吴作辉 2021-03-23 10:05:09
顶礼师父[合十]我父亲去年中秋后发现患了食道癌，做了切除手术，目前开始化疗。手术后一直状况百出，看着各种情况我曾经很焦虑，可是却无能为力。在果报面前，除了他自受，和积极配合医疗之外，从佛法的理法上讲，我能帮助他做点什么？
师父：前几天我一直在外面，也接触了几个癌症晚期，弄得我也很疲惫。那天回答你太简单了，像你爸爸这种情况真的是没办法。一般没有禅修的人，那个疼痛跟他的心分离不了、剥离不开。人一疼痛或者痛苦，他的心就黏着在痛苦上面。这样的人，他身苦心也苦。所以我们禅修的价值就在于当我们的身体出现故障的时候，我们的心跟那个疼痛苦之间有一个防火墙。 但是没有受过训练的人，他是没办法做到，包括训练不到位的也没办法。但是我们的亲人生病，这个生病你一定要理解，有生必有老、必有病、必有死，这个没办法。所以你一定要特别小心：在照顾病人的时候，你的心不要受伤。因为如果我们反复涉入的话，他生病的时候会有这个情绪阶段，一个是不接受不相信，第二个是愤怒恐怖焦虑，第三个就是沮丧，到后面才是无奈的结束。这个过程你们一定要小心，病人他肯定很烦恼，或者很痛苦，你不要被也被打败了。 所以在照顾你爸爸的时候，也是你修行很重要的时期。首先你不要被打败，你保持正念，就是说你要注意当你看着你爸爸的时候，心一痛苦，你马上就要看到你的心去黏着在那个痛苦上面，你要能够看到这个。当然不是叫你逃离那个痛苦，你要看清楚你的心在被那个痛苦所吸引。所以在那时你有正念的话，你受到的伤害就会少很多，你爸爸也会感受得到。你的身心柔软和不紧张，那种放松状态的话，他的病痛会好一些。
所以一定要注意，在照顾病人的时候：第一个不要被别人影响，第二个我们看能不能影响别人。就是我们在照顾的过程中尽量地顺从他，让他生欢喜心。再一个是有意无意的让他回忆以前做善事。我个人是不建议那种太过激烈的破坏性治疗，因为人如果到了一定年龄，尽量的保守一点的话，能让他减轻痛苦。因为不管怎么治疗，这个老病是治不了的，这个我们要接受。
像这次有一个老居士，他81岁，是胰腺癌的晚期。他的检查单给我看了，当时我们大家综合判断之后征求他的意见，不开刀不化疗。他的心态很好很平静，没那么痛苦。如果他以后到临终的时候，要注意一下，尽量不要让他太痛苦、起瞋恨心、或者是烦恼，尽量让他保持平静或者欢喜的状态，这样对他以后在出生的时候会好一些。
你去陪你爸的时候，一定要把身心调整到最好、保持最放松，有正念状态，它会有很大的力量，你爸会感觉得到的。当一个人在他生病的时候会很恐惧很无助，但当我们在照顾他的时候，表现出很平静、很柔软的话，他会有一种安慰，他会有这种感觉。像我家老和尚也是胰腺癌，在临终前我照顾他的时候，他能感受到我的力量。
所以你能够处于一种完全正念觉知的状态去配合他的话，我觉得这就是一种法的馈赠。当然我们对亲人的执取，在这个过程当中也要看到，这个对你对他都是一个很好的学习机会，真的。
体验痛苦的心它是不痛苦的，即“知痛者不痛”。
你尽最大的努力去照顾他，这样就算以后你老爸去世，也不会因为对老爸的照顾不足，或者没做好而忧悔，不然这个会很麻烦。当初我照顾老和尚的时候，我把身边所有事务都让给别人去做了，我全心照顾他，他感受到了。所以他在临终时跟我说他来世（如果有来世的话）愿意做你的徒弟，当时我也很感动。就是说因为我在照顾的时候，他明显感觉他虽然很痛苦，但是因为我的照顾给他的心理带来非常大的安慰，所以他最后临终的时候他非常平静，我觉得这个对我来说也是一个学习，对他来说也是一个很大的收获。
慢慢的你会发现我们的心很容易掉到情绪当中去，这个在我们禅修当中不知道有没有注意到。当你一进入情绪当中去，你就以为你的心就是情绪，这样子的人就会被这个情绪所缠扰了，所以你在照顾的时候就慢慢的观察，如果不行了，就迅速回到你的那个鼻端的呼吸上面去。当你发现又掉进去了，你就又回到鼻端的呼吸。这样子当你正念生起的时候，我们的身心都会有反应。就像我在跟小和尚说你们每一个人的心理状态，从你们的身体一活动的时候，那些心理状态马上我都能知道。
如果守护好你自己，再去照顾你老爸，他会获得很多说不出的福利的。这是我们学佛的，承受着非常大的好处。要有耐心啊，这个也是一种考试。没办法我们每个人都会经历这样子，所以为什么佛陀说我们历劫以来，经历的眼泪就像四大海一样，他不是在胡说八道的，不是夸张的，真实是这样子的。所以你会通过照顾你老爸这个过程会感觉禅修、修行是真的有必要的，有这个经历体验了，你会感谢照顾你老爸这场病。真的，所以一切都是我们的老师。
1、谁都没能力去改变现前的果报，有生，必有老、病、死。2、尽心尽力而为，避免以后产生忧悔。3、提起正念，看清痛苦与情绪，避免陷入。4、身心放松，保持正念，会有力量。