吴作辉 2020-03-16 15:38:22
顶礼法师
这几天禅修出现一种现象。以前静坐时心中会有想坐多久（尽量久）的想法，一般情况每座都能坐到40-50分钟，到末后心稍微有点乱，大致是有点在熬时间的味道。但这几天却完全没有了这种念头，坐就坐着，常常是坐中突然想结束就起来了。所以现在静坐的时间有15、30、40、45分钟不等。我也有起心看过想起来的这一念头是怎么回事，它虽不是那么明显的久坐后身或心的烦躁不耐，但又好像有那么一点。
另外，在坐中偶尔与人有点交流，也不会影响到心静。以前非常痛恨静坐时受到干扰，但现在随缘应对，心也不会起波澜。而且坐中与坐后（特别是起坐后续的一小段时间）心的变化不大，起坐后的心跟坐中的心差不多，不像以前那样有明显的坐中静、起坐后外缘一来马上就跟着跑的情况。
有一种想法不知对不对，师父所说的要修出禅相，我觉得这个禅相，其实是一种习惯，是心经常安住于所缘，心所生起的一种习惯。某个禅法练习纯熟，也是培养心安放在所缘的一种习惯，“习惯成自然”。跟世间学任何一种技艺一样的道理。我目前在日常中，时不时不自觉的心突然就放到呼吸上边。像净土的念佛法门，反正只是念就好了，念到成习惯成自然，也就净念相继。
顶礼法师
您常说要保持专注与觉知之间的平衡，就是加油门和刹车的比喻。这段时间晚上坐完，总难以入睡，我知道应该要刹车，所以靠全身放松得以入睡。但突然发现我分不清专注与觉知两者间的不同，因为在专注所缘时一定会有觉知，而觉知里头又伴随着一定程度的专注，这两者分不开的呀。那么怎么平衡？就是怎么做才是专注加一点，什么样子又是觉知多一点？以观呼吸为例，专注是否就是心放在鼻端，而不去管它的因出入息而产生的觉受变化？而觉知就是去知道出入息时所有的觉受变化？
法师1：专注会让心轻松安止地落在一个对象上，并与对象尽可能充分无间融为一体’;觉知是只是作为旁观者，对当发生的一切，包括所知对象、知者及相互相的"力度"，随时保持清唽不昧的了知。
你的心浑浊了，动摇了，用力了，参与了……有些拗口[呲牙]
如斜着依靠的两个人一样，相互作用，不能分离，但各尽其用。